孔子一生仕途的顶点是50岁时出任鲁国大司寇。担任大司寇的四年中，孔子陪同鲁定公参加了与齐国的“夹谷会盟”。

司马迁小编认为‘史记·孔子世家’里面说，齐景公发起这次会盟是由于惧怕孔子重用于鲁，对齐国构成威胁。但诚实的历史却远没有这么简单。这是一次牵涉到两个超级大国、五方外交利益的复杂政治事件，那么“夹谷之会”的真相究竟是什么呢？

今天，我们随手翻开一本介绍孔子的书籍，大概都能看到诸如“中国历史上辉煌的想法家、教育家”之类的评价。但对生前的孔子来说，传播想法、兴学授徒却不是他追求的人生归宿。

曾有人问孔子，无论兄弟们为什么不从政呢？孔子回答说：

书云：“孝乎惟孝，友于兄弟”。施于为政，是亦为政，奚其为为政？

——《论语·为政》

“孝悌之义，施之于家，这就算政治，还要怎么样才算从政呢？”——连闲居时的琐碎家事都被视作对行政能力的锻炼，可见从政才是孔子倾注一生精力的所在。但他向往的从政显然不仅局限于家宅之内，不仅敦亲睦邻而已。从这个意义上说，孔子的一生是失落的，在政坛一展抱负的机会来得太少，太少。

叶嘉莹先生讲过，著书立说、弘扬诗礼是一份“无待而成”的事业，也就是说做成这件事，你并不需要太多客观条件的成全。倾力而为，全神贯注，久而久之，必有所成。但要想出将入相、致君尧舜可就不同了，成就那样的一番大事业，起码得先有一个赏识你的伯乐。否则的话，就会像陶渊明小编认为‘饮酒诗》里叹息的那样：

颜生称为仁，荣公言有道；

屡空不获年，长饥至于老。

和贫贱以卒的颜回相比，孔子还算有那么点儿幸运。由于在他50岁的时候，终于等来了自己的“伯乐”。鲁定公不但邀请孔子出山，而且将鲁国大司寇的职位授予了他。

这是孔子一生中唯一一次获命为卿的履历，也是他与平治天下的政治抱负贴得最近的时刻。

担任鲁国大司寇的4年里，为恢复礼义纲常而苦心经营的孔子做下了两件大事：一是陪同鲁定公参加了与齐国的会盟，史称“夹谷会盟”；二是力图削弱专权的鲁国世卿季孙、叔孙和孟孙的势力，主持拆毁三家采邑的城堡，这便是历史学家口中的“堕三都”事件。

连居家都不忘政治的孔子，究竟实际行政能力怎样，会不会眼高手低呢？

这或许一个令许多人好奇的疑问，因此2010年上映的那部电影《孔子》，胡玫导演在120分钟的片长中花去了70分钟的大篇幅来讲述“夹谷会盟”与“堕三都”的故事。

只可惜，电影里的故事基本上是以司马迁修撰